les funérailles – funeral
Le jour des morts, premier dimanche après Pâques, est une commémoration au cimetière, où les familles se réunissent pour pique-niquer et boire avec leurs morts.
Pour un visiteur étranger, cela ressemble à une grande cérémonie au cimetière, quelque chose de vraiment unique dans la culture moldave ou même dans la religion orthodoxe. La visite des tombes au printemps, avec ses rituels, semble sortir d'un conte de fées. La Pâque des morts a des origines païennes préchrétiennes qui ont été assimilées par l'Église. Il semble que le christianisme ait pénétré lentement, en se combinant avec d'anciennes traditions liées au polythéisme, aux objets totémiques et à d'autres cultes. L'Église a dû les tolérer pour attirer les communautés à ses côtés.
Les gens revêtent leurs plus beaux vêtements, les femmes portant des foulards fleuris autour de la tête, certaines avec des talons aiguilles, les enfants courant dans tous le sens et jouant à cache-cache entre les sépultures, les offrandes pour les morts (pomeni en roumain) sur les tombes, les serviettes, les assiettes, les pijamas, les chaussettes, les bonbons, selon ce que le défunt aurait aimé, des boulettes de viande, des œufs et du pain blanc de Pâques, le prêtre qui se promène, aspergeant de l'eau bénite partout et visitant chaque tombe et dessinant des croix dans l'air avec un calice de vin, les gens partageant leurs boissons avec les autres et en versant sur les tombeaux ; sont autant d'éléments d'une tradition profondément ancrée dans les mentalités, une manière de faciliter le processus de deuil, de permettre à la communauté d'accepter l'absence et de trouver du réconfort dans la croyance que les gens sont en paix grâce à une phrase qu'ils ne cessent de répéter : "C'est pour l'âme de mon cher disparu".
The Day of the Dead, first Sunday after Easter, is a commemoration in the cemetery, where families gather and picnic and drink with their dead.
For a foreigner, it seem like a grand cemetery party, something truly unique to Moldovan culture or even within Orthodox religion. Visiting the graves in the spring with it's rituals seems coming out of a fairytale. Easter of the Dead has pre-Christian pagan origins that were assimilated by the church. It seems that Christianity penetrated slowly, combining with old traditions related to polytheism, totemic objects, and other cults. The Church had to tolerate them in order to attract communities to its side.
People dressed in their finest clothes cloths, women tied with flowery scarfs around their heads, some with high heels, children running around and playing hide and seek between the tombs, offerings for the dead (pomeni in Romanian) on the graves, towels, plates, pijamas, socks, candy, depending on what the deceased person would have liked, meat patties, eggs, and white Easter bread, the priest walking around, sprinkling holy water everywhere and visiting each grave and drawing crosses in the air with a chalice of wine, people sharing their drinks with each others and pouring some on the tomb; are all element of a this deeply felt tradition a way of easing the grieving process, allowing the community to accept the absence and find solace in the thought that they’re at peace with a phrase they keep repeating: "This is for my dear one’s soul".